Новости

«Сезон ярких эмоций – лето с книгой»: новые поступления.

Луиза Уолтерс "Чемодан миссис Синклер".

Очень неторопливое чтение в большом кресле с поджатыми ногами и обязательно перед камином. По стилю очень напоминает тексты Улицкой – та же поточность жизни, непрерывность поколений, архетипическая повторяемость жизненных сюжетов…


Дети, взрослые, старики. Быстротечность жизни, неоправданность и подчас ошибочность наших выборов и поступков, героизм повседневности и маленькие радости быта, из которых складывается наше ощущение жизни и ее данности.


У бездетной женщины появляется ребенок, с которым она бежит без оглядки. В романе очень много темы материнства. Дороти природа не дала быть матерью, а она очень этого хотела, другим же женщинам, наоборот, материнство чуждо, но они оказываются перед фактом его свершения. Причем достаточно неожиданно для самих себя.
Дочитаете до этого момента и тоже удивитесь. Вопрос нравственный, как можно отдать своего ребенка другой женщине на воспитание, так остро здесь не стоит. С поправкой на войну, когда каждый день на грани выживания, винить кого-то бессмысленно.

 

Желаем приятного чтения!


Получите бесплатный доступ (логин и пароль) к электронной библиотеке «ЛитРес» по ссылке http://lit.to/3696

 

Книги о здоровье.

Андрей Владимирович Курпатов – президент Высшей школы методологии, научный руководитель лаборатории нейронаук и поведения человека Сбербанка. Создатель современной модели психотерапии, автор более 100 научных работ монографий, а также научно-популярных книг по психотерапии, психологии, философии и методологии, изданных тиражом более 5 млн. экземпляров и переведённых на 8 языков. Автор первых на отечественном телевидении передач, посвященных психотерапии «Доктор Курпатов» и «Всё решим с доктором Курпатовым».

Основные направления научной деятельности А.В. Курпатова связаны с прикладными аспектами наук о мозге, этому же посвящены и его многочисленные лекции в России и за рубежом. Он является автором первого и единственного на сегодняшний день научно-популярного пособия по нейробиологии мышления на русском языке «Чертоги разума».

Создатель проекта интеллектуального образования нового формата «Академия смысла», где участники обучаются технологиям эффективного мышления.

Единственный учёный в России, создавший прикладные техники обучения мышлению. Автор теории о трёх типах мышления, основанной на передовых научных исследованиях и фундаментальных работах по нейрофизиологии, социальной психологии, когнитивистике и другим областям науки. Классификация подробно раскрыта в книге «Троица. Будь больше самого себя», которая вышла в финал премии «Выбор читателей-2018» в номинации «Самая полезная книга года».

На ЛитРес вы можете читать книги Андрея Курпатова онлайн, а также слушать аудиоверсии изданий. https://biblio.litres.ru/andrey-kurpatov/

Получите бесплатный доступ (логин и пароль) к электронной библиотеке «ЛитРес» по ссылке http://lit.to/3696

 

«Россия. Великая судьба»

Цикл публикаций «Россия. Великая судьба», ко Дню России - 12 июня.

«Откуда есть пошла земля Русская».


В истории нашего государства существует великое множество загадок. Вопрос происхождения Древнерусского государства считается спорным. И это вполне ожидаемо - происхождение государственной традиции для любого народа - фундаментальный, ключевой вопрос в отечественной истории. Ответ на этот вопрос определяет место государства в современном мировом сообществе, является фундаментом самосознания, самоидентификации граждан. Ответ на этот вопрос всегда лежит в основе государственной идеологии, в основе национальной идеи.

Откуда мы родом? Как родилась Русская Земля? Как жили и во что верили предки наши? Такие вопросы рано или поздно, наверное, задавал себе каждый житель России.

Традиционно историю русского народа излагают с момента прихода на княжение в Новгород варяга Рюрика с родом своим и с верною дружиною. Традиция эта восходит к версии создания русского государства, изложенной в «Повести временных лет» - наиболее раннего из дошедших до нас средневековых русских летописных сводов, который был создан в начале XII века в Киево-Печерском монастыре на основе устных преданий, легенд и, возможно, каких-то неизвестных нам письменных документов. Первоначальная редакция Повести временных лет утрачена, и до нашего времени дошли списки, вошедшие в переработанном виде в состав Лаврентьевской летописи 1377 года, Ипатьевской летописи XV века и Хлебниковской летописи XVI века. Повесть временных лет является уникальным источником информации о перво-устроителях Руси: Рюрике, Труворе, Синеусе, Аскольде, Дире, Вещем Олеге, имена которых, за исключением Рюрика и Олега, не встречаются в наиболее достоверных иностранных хрониках того времени. Происхождение Древнерусского государства связывают с 882 годом, когда славяне из-за распрей между племенами пригласили «третью» сторону – скандинавских князей Рюриков для наведения порядка.



Не вызывает сомнения, что событием, сплотившим славянские и неславянские племена Восточной Европы в то, что мы теперь называем русским народом, стало принятие Русью Христианской веры: «из множества племён в Киевской купели родился один благочестивый и сильный христианский народ» - так сказал об этом светлой памяти Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

История возникновения государства, объединяющего племена восточных славян, до сих пор вызывает много споров. Существует две теории образования Древнерусского государства: норманнская и антироманнская.

Норманнская теория (Г. Миллер, Г. Байер, А.Л. Шлецер, Н.М. Карамзин): ссылаясь на летопись «Повесть временных лет», создание которой принадлежит монаху Киево-Печерского монастыря Нестору, ученые пришли к выводу, что государственность на Руси – дело рук норманнов Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора;

Антинорманнская теория (М.В. Ломоносов, Б.А. Рыбаков): последователи данной концепции не отрицают участия приглашенных варяжских князей в становлении государства, но полагают, что Рюрики пришли не на «пустое» место и данная форма правления уже существовала у древних славян задолго до описываемых событий в летописи.

Ломоносов вел непримиримую борьбу с представителями норманнской теории. Ломоносов нередко ссорился с иностранными коллегами, работавшими в Академии наук. Приводя свои аргументы и доказательства в защиту антинорманнской теории, он подверг критике диссертацию Миллера «О происхождении имени и народа российского», а также труды Байера по русской истории.

Ничего в этом мире не происходит просто так. Чтобы произошло то или иное событие, нужны причины. Существовали предпосылки и для образования государства у славян:

Объединение славянских племен для противостояния более могущественным соседям. В начале IX века славянские племена были окружены более сильными государствами. На юге раскинулось большое государство – Хазарский каганат, дань которому были вынуждены платить северяне, поляне и вятичи. На севере – выносливые и воинственные норманны требовали откупа от кривичей, ильменских словене, чуди и меря. Только объединение племен могло изменить существующую несправедливость.

Разрушение родового строя и родовых связей: Военные походы, освоение новых земель и торговля привели к тому, что в родовых общинах, основанных на имущественном равенстве и ведении хозяйства сообща, появляются более сильные и богатые семьи – родовая знать;

Общественное расслоение: Разрушение родового и общинного строя у славян привело к появлению новых слоёв населения. Так образовался слой родовой знати и дружинников. К первым относились потомки старейшин, которые сумели нажить больше богатства. Ко вторым, дружинникам – молодые воины, которые после военных походов не возвращались к земледелию, а становились профессиональными воинами, защищавшими правителей и общину. Слой простых общинников в знак благодарности за защиту воинам и князьям преподносили дары, которые в дальнейшем превратились в обязательную дань. Кроме того, выделился и слой ремесленников, которые отошли от земледелия и обменивали свои «плоды» труда на продукты. Появились и люди, живущие исключительно за счёт торговли – слой купцов.

Таким образом, количество жителей увеличивалось, менялся общественный строй, появлялись новые порядки: власть князей превращалась во власть государственную, дань – в обязательный государственный налог, небольшие города – в крупные центры.

Все вышеперечисленные основные этапы развития государственности на Руси закономерно привели в первой половине IX века к образованию на карте современной России двух центров – двух ранних древнерусских государств:

· на севере – Новгородский союз племён;

· на юге – объединение с центром в Киеве.

К середине IX века князья Киевского союза – Аскольд и Дир добились освобождения своих племен от «подношений» дани Хазарского каганату. Иначе развивались события в Новгороде: в 862 году жители города из-за распрей пригласили княжить и владеть землями норманнского князя Рюрика. Он принял предложение и поселился на славянских землях. После его смерти его приближенный Олег взял правление в свои руки. Именно он в 882 году пошел в поход на Киев. Таким образом, он объединил два центра в одно государство – Русь или Киевская Русь. Эту дату принято считать образованием Древнерусского государства. В 907 и 911 г. Олег совершил успешные походы на Константинополь (Царьград). В результате этих походов он «установил свой щит на воротах Царьграда» и заключил выгодные торговые договоры с греками. При Олеге в состав Древнерусского государства были включены древляне, северяне и радимичи.



После смерти Олега, титул «великий князь» принял Игорь (912 -945) – сын Рюрика. В его княжение в 944 г. был подтвержден договор с Византией, но на менее выгодных условиях. При Игоре произошло восстание в древлян в 945 г. Собрав дань во время полюдья и отправив основную часть в Киев, Игорь с небольшим отрядом вернулся обратно в древлянский город Искоростень, чтобы взять дань повторно. Древляне решили убить Игоря вместе с дружиной.

Победив в борьбе за великое княжение на Руси, московские князья продолжали усилия по объединению земель вокруг Москвы. Правление Ивана III (1462-1505) ускорило этот процесс. В 1463 г. проводя объединительную политику, он присоединяет Ярославское княжество.

Активное сопротивление объединению оказало Тверское княжество и Новгородская республика. Для сохранения независимости новгородские бояре заключили союз с Литвой и оказались под частичной властью литовского князя Казимира 4-го.

В 1471 г. Иван III повел войско на Новгород и в битве на р. Шелони добился победы. Для полного покорения Новгорода понадобился и второй поход. В 1478 г. Иван III окончательно покоряет город (выстояв осадой) и лишает его самостоятельности путем упразднения органов местного самоуправления и ликвидации символов независимости (в Москву был увезен вечевой новгородский колокол). С падением Новгорода во владение Москвы попали все его обширные территории.

В 1472 г. был покорен Пермский край. В 1474 г. выкуплено Ростовское княжество. В 1485 г. Иван III во главе многочисленного войска подступил к Твери и за два дня без потерь взял город, воспользовавшись изменой тверских бояр. Великий князь Михайло Борисович бежал в Литву.

Присоединив Тверь, Иван III создал единое государство и стал титуловать себя государем всея Руси.

В середине XV в. Золотая Орда распалась на несколько независимых ханств. Иван III стал держаться по отношению к ним как независимый государь. Он прекратил платить выкуп и создал союз с противником Золотой Орды — крымским ханом. Восстановить свою власть над Русью пытался золотоордынский хан Ахмат. В 1480 г. заключив союз с литовским великим князем и польским королем Казимиром 4-м, он повел свои войска на Москву. Все закончилось противостоянием русских и татарских войск на р. Угре.

Не дождавшись союзников, Ахмат не решился начать сражение и в ноябре 1480 г. вынужден был отступить. Это означало окончательное падение монголо-татарского ига. тяготевшего над Русью более двух веков.

Иван III стремился к дальнейшему расширению государства. В 1487 г. Казань признает свою зависимость от Москвы. К концу 15-го в. в состав государства входят территории на северо-востоке. Иван III отвоевывает у Литвы и Польши ряд белорусских и украинских земель.

Объединительную политику продолжил сын Ивана III — Василий III. В 1503 г. уничтожив Псковскую феодальную республику, он присоединил Псков. В 1514 г. отбил у Литвы Смоленск. В 1517-1523 гг. Василий 3-й взял Чернигов и Рязанское княжество.

Процесс образования единого государства заключался в значительных внутренних социально-экономических и политических изменениях. Это выразилось в образовании режима сословно-представительной монархии, при котором самодержавие поддерживают различные сословия, прежде всего дворянство, горожане и верхушка столичного боярства, заинтересованные в создании государства и наличии в нем сильной центральной власти.

Годы правления Ивана III характеризуются изменениями органов власти. Боярская дума становится верховным совещательным органом, создаются учреждения, ведающие различными сферами государственной жизни, издаются первые приказы, наместники занимаются управлением на местах и содержатся за счет управляемой ими территории.

В 1497 г. был издан Судебник великого князя Ивана III — свод законов, первый кодекс Российского государства, который закрепил единую систему государственного управления и регламентировал деятельность государственных органов. Судебник устанавливал срок для крестьянских переходов (один раз в году, в Юрьев день) и уплату за пользование двором. Закон ограничил свободу крестьян и прикрепил их к земле.

В годы правления Ивана III и Василия III (1505-1533) завершился процесс объединения русских земель и продолжилось укрепление российской государственности.

Dажнейшим событием, четко разделившим древнейшую историю Русского государства на два этапа, явилось принятие князем Владимиром в конце X в. христианства в его византийском, будущем православном варианте. В результате образовался своеобразный историко-культурный феномен, не имеющий аналогов в славянском мире. Это обстоятельство — «выбор веры» (разумеется, не случайный, обусловленный многими причинами, в том числе — давними связями Руси с Византией и южным славянством) — во многом определило особенности развития страны и ее культуры на долгие времена. Христианизация Руси способствовала интеграции русского общества на принципиально новой основе. И в числе многочисленных экономических, социальных, культурных последствий разрыва Руси с язычеством и ее вхождения в семью христианских народов было осознание русской культурной элитой места восточных славян в мировом историческом процессе, ценности знаний о прошлом Руси, сохранившихся в преданиях и былинах. Тогда-то и зарождается на Руси летописание, возникают те памятники, благодаря которым до наших дней дошли крупицы знаний о первых русских князьях. Тогда-то и звучит впервые вопрос: «Откуда  есть пошла Русская земля?» Вопрос, на который до сих пор по-разному отвечают. И нам есть чем и кем гордиться, кому подражать, кому стараться быть достойным потомком.

 

Радость творчества.

Сегодня мы открываем цикл публикаций «Радость творчества» подборкой вдохновляющих, мотивирующих книг, которые подскажут, где искать идеи, как воплотить их в жизнь, довести дело до конца, добиться успеха в своём творчестве и стать намного счастливее!

Эти книги будут полезны и интересны всем творческим людям, неважно, шьёте вы, выпиливаете из дерева скульптуры или увлекаетесь живописью.

Остин Клеон, «Кради как художник».

Автор книги Остин Клеон ещё в начале своей карьеры столкнулся с рядом трудностей — подобные проблемы возникают у большинства начинающих творческих людей: как придумать нечто по-настоящему оригинальное, как оформить это так, чтобы у всех захватило дух и как донести своё творение до других людей.

Главная мысль автора состоит в том, что, как ни парадоксально, новых идей не бывает: как говорится, всё новое — это хорошо забытое старое. Секрет оригинальности в том, чтобы взять старую идею и поэкспериментировать. А еще замечать удивительное вокруг и быть самим собой. В книге вас ждут 10 уроков, которые помогут раскрепоститься и избавиться от страхов.
Эта позитивная, оригинально оформленная книга поможет каждому, кто стремится привнести творческое начало в свою работу и в свою жизнь.

 

Яна Франк, «Муза, где твои крылья?».



Если вы в какой-то момент осознали, что творчество — это то, чем вы готовы заниматься всю жизнь, что заставляет вас просыпаться и жить с удовольствием, книга вам понравится.

Автор - успешный дизайнер Яна Франк, изложила рецепты, как спасать свою Музу. Если человек занят не своим делом, он теряет смысл жизни. В книге можно почерпнуть тот опыт, которого недостает людям, сомневающимся в своих силах; и уверенность, которая так нужна, чтобы отстоять свое право заниматься тем, что нравится.

Книга рассказывает о том, как выбрать свой собственный, уникальный жизненный путь и идти по нему, оставаясь счастливым и даря частицу своего счастья миру.


 

Марина Москвина, «Учись видеть».



"Учись видеть" — особенная книга, даже для такого многогранного автора, как Марина Москвина.

По мнению автора, чтобы быть Творцом, не обязательно рисовать, писать или быть поэтом. Творец - это состояние души, способность получать от жизни удовольствие и видеть прекрасное каждую минуту своей жизни.

«Не обязательно стремиться стать профессиональным поэтом, живописцем, композитором или актером. Творчество - это внутреннее состояние, иное качество существования, плодородная жизнь, разумная, щедрая, избыточная. Способность испытывать радость от самых обыкновенных вещей, например от того, что ты дышишь или пьешь чай, увидел возлюбленного или обнимаешь дерево...
...Только любовь может сравниться с творчеством, но ведь одно не исключает другое.»

Книга заряжает энергией, вдохновением и желанием смотреть вокруг широко открытыми глазами!

.....

Эти и другие книги для пробуждения творческой энергии можно прочитать на "ЛитРес" - получите бесплатный доступ (логин и пароль) по ссылке http://lit.to/3696

 

История фондов

Сегодня мы предлагаем вам подборку современных изданий в необычных переплётах и с оригинальным содержанием. Эти книги уникальны по художественному оформлению и представляют собой подарочные издания ХХ века. Книги изданы небольшими тиражами.

Домострой – М.; Слово, 2007 г. – 156 с., ил.

В сертификате к «Домострою» сообщается, что «тираж альбома составляет 300 нумерованных экземпляров. Данный экземпляр имеет № 259. Также в сертификате указано, что «книга отпечатана в Италии в пять красок, включаю золотую. Форзацы изготовлены из особой бумаги Dali dore. Обрез позолочен глянцевым и матовым золотом. Переплёт, дублюра* и каптал** ручной работы. Коробка изготовлена вручную из картона и дерева, обтянута снаружи переплётным материалом Balacron, внутри – красным бархатом.»

«Домострой» - это литературно-публицистическое сочинение середины XVI века, является одним из интереснейших светских (мирских)памятников письменности позднего русского Средневековья. В нём содержатся важнейшие христианско-этические и хозяйственные «рекомендации», на основании которых должна строиться праведная жизнь человека. Как это делать – подсказывают главы с интересными заголовками: «Как с благодарностью кормить приходящих в твой дом», «Как кормить и одевать слуг», «Как дочерей вырастить и с приданым замуж выдать» и много других полезных советов. Комплект «Домостроя» состоит из 2-х экземпляров: один – на русском языке, другой на старославянском и представляет собой точную копию издания, хранящегося в Российской Государственной библиотеке.

* Дублюра – метод подбора пяти цветов кожи с обязательным использованием золотого.

** Каптал - элемент книжного переплёта, используемый для крепления книжного блока к переплётным крышкам.

Синдаловский Н. А. О Петербурге и петербуржцах. Городской фольклор [Текст] /Синдаловский Н. А. – СПб, Изд-во Александр Принт, 2007. – 336 с.,ил.

Книга о Петербурге и петербуржцах. В ней рассказывается о многолетней истории городского фольклора. Футляр книги стилизован под шинель образца XVIII века, украшен мехом. Поскольку Петербург – город военных, то и книга оформлена под военный мундир. Обрез трёхсторонний серебряный.

Мясников А. Л. Москва и москвичи. Городской фольклор [Текст] /Мясников А. Л. – СПб, Изд-во Александр Принт, 2010. – 340 с., ил.

Книга о Москве и москвичах также рассказывает об истории фольклора нашей столицы. В книге приведены интересные высказывания выдающихся людей разных эпох и разных сословий. А, поскольку Москва город купеческий, то и футляр, и сама книга стилизованы под купеческий кафтан. Обрез книги трёхсторонний зотой.

Санкт-Петербург. История города [Текст]/ – СПб, Изд-во Александр Принт, 2008.- 350 с., ил.

Необычная по внешнему виду книга об истории Санкт-Петербурга издана в деревянном переплёте, форзац оформлен гобеленом.

В книге рассказано об истории города с момента основания до сегодняшних дней. Представлены карты города, дома и укрепления. Рассказано о выдающихся людях, живших и работавших в городе на протяжении веков. Отдельный раздел представляет пригороды Санкт-Петербурга, без которых история города была бы неполной.

В этом разделе рассказывается о дворцово-парковых ансамблях пригородов, которые как венцом, окружают этот уникальный и великолепный город.

Мясников А. Л. Российская летопись [Текст]/ А. Л. Мясников. – 5-е изд, доп.и испр. – СПб, Изд-во Александр Принт, 2008. – 672 с, ил.

Ещё одна книга автора Мясникова Александра Леонидовича «Российская летопись». В книге собраны в хронологическом порядке свыше девяти тысяч кратких, но содержательных статей, дат из российской истории. В книге представлено более полутора тысяч исторических картин, карт и плакатов.

Книга в кожаном переплёте, трёхсторонний золотой обрез. Медные наугольники и средник. Ювелирное оформление, 119 полудрагоценных камней. Эксклюзивная шкатулка внутри обтянута бархатом.

Уважаемые читатели!

С подарочными и редкими книгами из фондов библиотеки А. Аалто вы сможете познакомиться после открытия библиотеки. Некоторые из них представлены в выставочном пространстве абонемента.

 

Литературный календарь.

1 июня 2020 года исполняется 100 лет со дня рождения советского поэта, переводчика Давида Самуиловича Самойлова.

Давид Самуилович Самойлов (настоящая фамилия Кауфман) родился 1 июня 1920 года в Москве в семье врача. Псевдоним поэт взял после войны в память об отце.

Первая поэтическая публикация Самойлова, благодаря его педагогу Илье Сельвинскому, появилась в журнале "Октябрь" в 1941 году. Стихотворение "Охота на мамонта" было опубликовано за подписью Давид Кауфман.

В 1941 году Самойлов студентом был мобилизован на рытье окопов. На трудовом фронте поэт заболел, был эвакуирован в Ашхабад, где поступил в военно-пехотное училище, по окончании которого в 1942 году был направлен на Волховский фронт.

В 1943 году Самойлов был ранен, после госпиталя снова вернулся на фронт и стал разведчиком. Окончил войну в Берлине.

Военная тема стала основной в творчестве Давида Самойлова. В период с 1960 года по 1975 год были написаны самые лучшие его вещи о Великой Отечественной войне: "Сороковые", "Старик Державин", "Перебирая наши даты", "Слава богу! Слава богу…" и др. После выхода поэтического сборника "Дни", в 1970 году, имя Самойлова стало известно широкому кругу читателей. Через два года, в сборнике "Равноденствие" поэт объединил лучшие стихи из своих прежних книг.
Кроме всего прочего, во время войны и после нее Самойлов не оставлял мечту о том, чтобы стать профессиональным переводчиком. Он много учился и через несколько лет смог переводить тексты и стихотворения с чешского, венгерского, польского и литовского языков.

Писатель участвовал в создании нескольких спектаклей в Театре на Таганке, в "Современнике", в Театре имени Ермоловой, писал песни для театра и кино.

С 1962 года Самойлов вел дневник, многие записи из которого послужили основой для прозы, изданной после его смерти отдельной книгой "Памятные записки".

В 2002 году вышел двухтомник Давида Самойлова "Поденные записи", который впервые соединил в одно издание все дневниковое наследие поэта.

Блистательный юмор Самойлова породил многочисленные пародии, эпиграммы, шутливые произведения, собранные автором и его друзьями в сборник "В кругу себя».

В 1988 году Давид Самойлов был удостоен Государственной премии СССР. Его стихи переведены на многие европейские языки и по сей день волнуют души читателей.

https://davidsamoilov.ru/