Новости

Выставка "Портрет на фоне пандемии"

Искусство, как известно, - это условный язык, параллельная правда жизни. И, в любом случае, искусство провокативно. Но, в то же время, картина всегда как бы индифферентна к зрителю и к среде. Каждая новая выставка – это комната с привидениями.

Работы Елены Бичевиной, написанные в период самоизоляции, когда пространство и действия были ограничены, удивляют скорее цветом - ярко-розовый, фуксия etc. «Это выплеск моего ощущения момента, мое неприятие сложившейся в мире ситуации. Моя цветовая гамма изменилась, стала более агрессивной, да, это мой рискованный поиск в рискованное для нас всех время». Представленные полотна отличаются тем, что они содержат в себе цепь импульсов, воздействуют массой разнополярных эмоций. Художница почувствовала и зримо выразила подсознательно страх неизвестности.

Елена Бичевина - член Санкт-ПетербургскогоТворческого Союза Художников IFA, иллюстратор, театральный художник.

Закончила в 1990 г. РГПИ им. А.И.Герцена, художественно-графический факультет. С 1992 по 2000 г. жила в городе Выборге и вела преподавательскую работу. Участвовала в выставках.

С 2001 работает художником в государственном Академическом Мариинском театре, сначала в мастерских, а с 2007 года на сцене , где на протяжении всех этих лет работала над оформлением мировых опер и постановок, включающих декорации, скульптуру и бутафорию. С 2007 года перешла в театр. Сначала на исторической сцене, а с момента открытия Новой сцены Мариинский 2 в 2013 г. руководит участком ремонта декораций.

Также активно занимается живописью и участвует в выставочной жизни Петербурга и Выборга. В мае 2012 года в Арт -Холле г. Выборга открыла свою первую персональную выставку «Радость вдохновения», на которой было представлено около 30 живописных работ и иллюстрированные ей в разное время книги. Сейчас участница коллективных выставок в ЛОСХЕ, «Осень 2018 года», в художественном объединении «Полиреализм ХХ века», в тематических ежегодных выставках Творческого Союза Художников IFA Невский 60, в группе Художников «Квартира 16» А.С.Заславского. Начиная с открытия своей персональной выставки « КРАСНЫЙ ЭЛЕМЕНТ», которая состоялась в ноябре 2019 года в Творческом Союзе Художников, Невский 60, провела ещё три персональные выставки в Санкт-Петербурге и одну из них в Выборге. Так прошли персональная выставка в Концертном Зале Мариинского театра, и в марте этого года в Выставочном Центре «Эрмитаж Выборг». Две работы - пейзаж и портрет из этой выставки она передала в фонд Выставочного центра Эрмитаж Выборг, что очень почетно.

Определенная известность приходит к художнику с выходом печатных статей о выставке в СМИ и изданиях: «Петербургский публицист» - апрель 2020 г. «Общество, среда, развитие» - май 2020 г. , газета «Выборг» и телевидение. Интересы в разных видах творчества сделали ее участницей международного Триеннале по мини текстилю в Петропавловской Крепости, где она выступила с вышитыми портретами. Но живопись остается главным для художника, и основными жанрами являются жанр портрета и пейзажа, где она работает с натуры. И как раз работа с натуры позволяет ей потом черпать вдохновение и проявлять его в разной стилистике и в разном формате.

За последние 2019 - 2020 гг. наметились совершенно новые для художника направления в творчестве. От реалистического портрета, пейзажа - в Эпический жанр с многофигурными композициями «Танец Валькирий» и к абстракции. Как театральный художник Елена Бичевина работает с объёмами. Она может реализовать свои желания и задачи в скульптуре, работая с различными материалами - гипсом, деревом, папье-маше «Голова Валькирии». И вот теперь новая серия живописных картин, написанная в самоизоляции, определила выставку «Портрет на фоне пандемии», где наглядно виден путь исканий, роста и трансформации визуальных образов художника.

Елена Бичевина представит в Галерее и Лекционном зале библиотеки А.Аалто работы последнего периода, объединив их в две выставки. Что даст возможность объединить серию работ, связанных со стилистикой театра и событий последнего времени. Чтобы на опыте художника, можно как барометром почувствовать движение времени и себя в нем.

 

Наверх

ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА - ЭТО МЫ С ВАМИ

"Всё, что ты видишь, связано воедино и пребывает в равновесии. Как король ты должен поддерживать это равновесие и относиться с уважением ко всему живому: от крохотных муравьев до быстрых антилоп. Когда мы умираем, наши тела становятся травой, и антилопы едят траву. Все мы связаны в великом круге жизни", - всем знакомы эти слова льва Муфасы, сказанные своему сыну Симбе, в легендарном мультфильме "Король лев".


Всё в мире взаимосвязанно и как легко разрушить связи, существующие в природе, к каким необратимым последствиям это может привести, и мы, люди, не должны об этом забывать, ведь мы тоже являемся частью этого мира. Задумайтесь - ведь для будущего поколения, мы, прошлое. Вряд ли у них будет возможность вернуться в наше время и исправить наши ошибки.

Рассказ Р. Брэдбери "И грянул гром". Его герои с помощью машины времени отправились путешествовать в далёкое прошлое, на 60 млн лет назад, чтобы поохотиться на динозавров. Компания, организующая такие путешествия, казалось бы, предусмотрела всё, чтобы гости из будущего не повредили ничего живого в первобытном лесу, куда прибудут охотники. Вот как рассуждает один из героев: «Допустим, мы случайно убили здесь мышь. Это означает, что всех будущих потомков этой мыши уже не будет — верно?.. Не хватит десяти мышей — умрёт одна лиса. Десятью лисами меньше... погибнут всевозможные насекомые и стервятники, сгинет неисчислимое множество форм жизни. И вот итог: через 59 миллионов лет пещерный человек, один из дюжины, населяющей весь мир, гонимый голодом, выходит на охоту за кабаном или саблезубым тигром. Но увы, друг мой, раздавив одну мышь, тем самым раздавили всех тигров в этих местах. И пещерный человек умирает с голоду. А этот человек... не просто один человек, нет! Это целый будущий народ». У этого человека было бы десять сыновей. От них произошло бы сто — и так далее, и возникла бы целая цивилизация. Уничтожьте одного человека — и вы уничтожите целое племя, народ, историческую цивилизацию. Эти рассуждения оказались пророческими. Один из путешественников, сойдя со специально проложенной тропы, нечаянно раздавил бабочку. Последствия этого отразились на всей цепи последующих событий. Герои поняли это, возвратившись в своё время.

 

Наверх

История фондов

В очередном выпуске нашего «Путешествия по редкой книге» из фондов библиотеки А. Аалто мы расскажем об истории оформления книг – о переплётах, которые являются завершающим этапом создания книги, форзацах, капталах и других деталях. Этот выпуск будет состоять из двух частей. В первой мы расскажем об истории книг в подарочных переплётах, а во второй – о видах переплётов для книг повседневного пользования. Благодаря книгам, имеющимся в нашем фонде, мы можем дать читателям представления таких понятиях, как медный и деревянный переплёты, «наугольники», «средники», «жуковины». Эти детали использовались для оформления переплётов в старину. Переплёт книги является одним из главных объектов художественного оформления. Он следует идее литературного произведения, передаёт его стиль, раскрывает основной смысл. Важно было определить – должен ли переплёт только защищать книгу или, возможно, внешне её украсить, и как именно – либо традиционно, либо с учётом модных тенденций. Дизайн мог быть типовым или разработанным специально для данного экземпляра. Также важной была информационная функция переплёта, о чём он сообщит постороннему человеку – о солидном финансовом положении владельца или о его знакомстве с современными тенденциями в области искусства книги.

Книжный переплёт состоит из двух прочных, твёрдых крышек передней и задней, в которые заключаются (вклеиваются или вшиваются) сброшюрованные листы и корешка.

Необходимым элементом книги в переплёте являются форзацы – сложенные пополам листы плотной бумаги, на которые может быть также наклеена ткань: шёлк, гобелен, муар и др. Форзацы приклеиваются впереди и сзади книги к крайней тетради книжного блока и внутренней стороне перелётной крышки и служат средством скрепления листов книги, а также её украшения.

На фото представлен гобеленовый форзац книги «Санкт – Петербург. История города» /Об этой книге мы рассказывали в предыдущем выпуске «Путешествия…»/ Как дополнительное украшение книги и для использования в качестве закладки в книгу вшивалась лента – ляссе. В зависимости от стиля книги и её внешнего оформления подбиралась и лента. В «Домострое» ляссе выполнено золотым шитьём по шёлку. Оно является стильным дополнением к самой книге, переплёт которой также оформлен золотыми красками.

Книги в ручном переплёте создавались в древних времён. На Руси роскошные переплёты из дорогих материалов назывались окладными, а позже – «подносными», то есть предназначенными для подарка. Это были книги, изданные для немногих. Все издания в разделе «Книги в необычных переплётах» из коллекции нашей библиотеки могут считаться именно «подносными» или подарочными. Они оформлены дорогостоящими материалами, представляют художественную ценность, тираж небольшой и не каждый библиофил может себе позволить иметь в личной библиотеке такое издание ввиду немалой цены. Окладные переплёты были украшены декоративным покрытием, выполненным из золота, серебра, золочёной или серебряной меди. Как образец книги в медном переплёте мы представляем издание «Золотое кольцо России». Две деревянные крышки обклеены картоном, сверху покрыты медными пластинами с чеканкой. Медные переплёты начали использовать на Руси с конца 17 века в переплётной мастерской Московского печатного двора.

Окладами украшались преимущественно литургические книги, которые использовали во время богослужения или религиозных церемоний. Книг светского содержания в Древней Руси писалось немного. В начале 18 века переплёты русских книг приобретают ряд характерных особенностей, существенно отличающих их от переплётов предшествующего периода как в технологии изготовления, так и в оформлении. Переплётные доски теперь выступают над книжным блоком; ровный и плоский корешок становится «бинтовым» - делится на части поперечными кожаными валиками (бинтами).

Впервые на корешок выносится название книги, усложняется рисунок тиснения на крышках. На рубеже 17 – 18 веков деревянные крышки переплёта заменяются картонными. Происходят существенные изменения и в технологическом процессе изготовления книжных переплётов, явившихся следствием развития книгопечатания. О том, какие виды переплётов в России 18 века получают распространение, мы расскажем во второй части.

Список представленных книг:

  1. PERL HENRY. VENEZIA. – STOCKOLM, 1903.- 455 p.
  2. Johann Wolfgang Goethe. – FAUST. – Munchen. – б/г
  3. Санкт-Петербург. История города = Saint-Petersburg. History of the city / А. Л. Мясников; пер. на англ. яз. Г. И. Лассера. - 2-е изд., перераб. и доп. - СПб.: Александр Принт, 2007. - 304 с.: ил.
  4. Домострой [Воспроизведение рукописи Домостроя 1899 года: худ. Д.С. Стеллецкий] / коммент., подгот. текста и перевод Л. П. Найденовой; коммент. И. В. Левочкина; худ. Д. С. Стеллецкий. - М.: СЛОВО/SLOVO, 2007. - 96 с.: ил.
  5. Золотое кольцо России. История городов = Russia's golden ring / А. Л. Мясников; пер. на англ. яз. Г. И. Лассера. - СПб.: Александр Принт, 2005. - 304 с.: ил.
  6. Лесков Н. С. Полное собрание сочинений. – т. 12. – СПб.: Издание А. Ф. Маркса, 1897. – 470 с.

 

Наверх

«Окно в славянский мир», ко Дню дружбы и единения славян

Ежегодно 25 июня славяне всего мира отмечают День дружбы и единения славян. Памятная дата была учреждена в 90-е годы XX в.

Наиболее широко праздник отмечается Россией, Украиной и Белоруссией. В этот день славяне вспоминают о своем происхождении, культурных традициях и корнях.

Славяне представляют собой крупнейшую языковую и культурную общность народов мира. Общая численность славян в мире составляет 300-350 миллионов человек. Выделяют западных (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южных (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы) и восточных славян (русские, белорусы и украинцы). Славяне составляют основную часть населения России, Украины, Белоруссии, Польши, Чехии, Хорватии, Словакии, Болгарии, Сербии и Черногории, проживают также во всех постсоветских странах, Венгрии, Греции, Германии, Австрии, Италии, в странах Америки и в Австралии. Большинство славян — христиане, за исключением боснийцев, которые приняли ислам во времена османского владычества над южной Европой. Болгары, сербы, македонцы, черногорцы, русские — в основном, православные; хорваты, словенцы, поляки, чехи, словаки, лужичане — католики, среди украинцев и белорусов много православных, но есть также католики и униаты. Во второй половине XIX века славянские народы входили в состав трех империй: Российской, Австро-Венгерской и Османской. Исключение составляли только черногорцы и лужичане. Черногорцы жили в небольшом самостоятельном государстве Черногория, а лужичане проживали на территории Германии. К концу ХХ века все славянские народы, кроме русских и проживающих в современной Германии лужичан, получили государственную самостоятельность. Идея единения славянских народов уходит глубоко в историю, к созданию общей письменности святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, которые почитаются как в России, так и в ряде других славянских государств. Большой вклад в единение славян вносят областные национально-культурные объединения. Благодаря их деятельности из поколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековая культура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданский мир и согласие.

В День дружбы и единения славян в разных странах проводятся культурные мероприятия, направленные на возрождение традиций и культур наших предков.
На границе России, Белоруссии и Украины проходит фестиваль «Славянское единство» Впервые он был проведен в 1969 году и начинался как неформальные гуляния народов трех стран. В 1975 году был возведен монумент Дружбы (также известен под символичным названием «Три сестры»), стоящий в точке соединения трех границ, и в последние десятилетия торжества разворачивались на большом поле у монумента, участие в мероприятии ежегодно принимали десятки тысяч человек.

По традиции, раз в три года, принимающей стороной, ответственной за проведение фестиваля, становилась одна из областей — Брянская (Россия), Гомельская (Белоруссия), Черниговская (Украина). С 2014 года Украина отказалась от участия в фестивале, также мероприятие перенесли от границы в целях безопасности.

Международный фестиваль славянских народов «Славянское единство-2020» проведут во втором по величине городе Брянской области Клинцы, 25 июня.

Гимн славянского братства

Мы общей судьбою повиты,
Течет в нас славянская кровь,
И наши наречия слиты
В словах «Человек» и «Любовь».
Герои наш путь осветили.
А сколько их было и есть!
Как дорого мы заплатили
За братство, свободу и честь.

Предания, сказы седые
Нас учат себя узнавать.
Славянскую душу поныне
Никто не сумел разгадать.
Славянское небо над нами,
Славянские дали вокруг.
И там, за лесами-полями
Оранжевый солнечный круг.

Мы общей судьбою повиты,
Течет в нас славянская кровь,
И наши наречия слиты
В словах «Человек» и «Любовь».
И клекот орла в поднебесье,
И шепот тенистых дубрав
Звучат одной ласковой песней,
Славянскую душу вобрав.

Мы братом зовем всех, кто с нами
И в праздничный день, и в беде.
Славянское братство, как пламя,
Пусть светит всегда и везде!
И. Панова

 

Наверх

Цикл «Рекомендации к прочтению»

Библиотека А. Аалто предлагает подборку книг для любителей фантастических романов.

Константинов, Андрей. Полукровка. Эхо проклятия / А. Константинов. - М. : АСТ ; СПб. : Астрель-СПб, 2010. - 320 с.

Она — скромная питерская учительница с непривычным нашему слуху именем Самсут. В ней причудливым образом смешались армянская, русская и украинская кровь, но она до сих пор даже и не помышляла о поисках своих корней. Однако звонок таинственного незнакомца, первоначально принятый за розыгрыш, круто меняет всю ее жизнь. В поисках мифического наследства Самсут отправляется в дорогу. Перед ней, словно в калейдоскопе, мелькают страны, люди и города. Ее окружают чужие обычаи, традиции и легенды, а по пятам неотступно следуют коварные враги и неведомые друзья. Ключ к разгадке тайны у нее в руках, но Самсут пока не догадывается об этом.

Желязны, Роджер. Доннерджек: фантастический роман / Р. Желязны, Д. Линдскольд; пер. с англ.: В. Гольдич, И. Оганесовой. - М. : Эксмо ; СПб.: Домино, 2004. - 704 с.

Перед нами история двух поколений семьи Доннерджеков. Среди центральных фигур – Доннерджек -отец, ставший одним из невольных творцов вселенной Вирту, его сын, ценою жизни родителей вырванный из рук персонифицированной Смерти, сама эта Смерть (вовсе не настолько мрачная и отталкивающая, как можно было ожидать), а также роботы, шотландские привидения, частные сыщики, боги, разумные программы и множество других не менее колоритных и ярких персонажей. Вновь затрагиваются моменты, стержневые для всего творчества Роджера Желязны: миф, бессознательное и реальность, их взаимосвязь и взаимозависимость; вера и все, что с ней связано, ее достоинства – и опасности, которыми она грозит... Самая заметная дань нашему времени в этом романе – виртуальная реальность.

Мартин, Джордж Рэймонд Ричард. Дикие карты: роман-мозаика / Д.Р.Р. Мартин, Р.Желязны, Г.Уолдроп; пер. с англ. Н. Ибрагимовой, Е. Монаховой, И. Тетериной. - М.: Эксмо, 2013. - 480 с.: ил.

Имя Джорджа Мартина стало культовым еще до появления его знаменитой «Песни Льда и Огня». Славу ему принесли «Дикие карты», многотомный роман-мозаика — жанр, изобретение которого — личная заслуга писателя. Сюжет романа одновременно и сложен, и прост. Земля становится полигоном, где одна из противоборствующих партий, которые владычествуют в Галактике, проводит испытание нового генного вируса. Представитель другой партии, Тахион, пытается предотвратить эксперимент, последствия которого непредсказуемы. Ему это не удается, и на Земле разражается планетарная катастрофа, в результате которой большая часть населения гибнет, а оставшиеся делаются или тузами — обладателями сверхчеловеческих способностей, сохранившими прежний облик, или джокерами — сверхлюдьми, изуродованными физически. История непримиримой войны между тузами и джокерами и составляет содержание книг культового романа-мозаики «Дикие карты».

Желаем приятного чтения!

Познакомиться с произведениями писателей можно на абонементе Библиотеки А. Аалто! Не забудьте свой билет читателя!

 

 

Наверх

«В свете олимпийского огня», к Международному Олимпийскому дню.

«Олимпийское движение сегодня, пожалуй, сильнейшая движущая сила в мире», - Эвери Брендедж.

Ежегодно 23 июня во всем мире отмечается Международный Олимпийский день (International Olympic Day), в память о возрождении олимпийского движения в его современном виде.

Идея об установлении специального праздничного дня, посвященного олимпийскому движению во всем мире, впервые прозвучала на 41-й сессии Международного олимпийского комитета (МОК) в Стокгольме в 1947 году, а еще через год на 42-й сессии МОК в Санкт-Морице этот проект был одобрен официально. Исторической предпосылкой для выбора даты праздника послужило следующее событие. В июне 1894 года в Париже состоялся Международный атлетический конгресс по проблемам физического воспитания, в котором участвовали представители 12 стран. 23 июня свой доклад представил энтузиаст возрождения олимпийского движения барон Пьер де Кубертен.

Пьер де Кубертен — основатель современных Олимпийских игр. Он познакомил собравшихся с разработанными им организационными основами Олимпийских игр, конгресс одобрил предложение барона Пьера де Кубертена возродить традицию древнегреческих олимпиад с тем, чтобы раз в четыре года проводить «соревновательные игры с приглашением к участию в оных всех народов». Именно эта памятная дата и была выбрана для празднования Международного олимпийского дня, а его целью стала пропаганда спорта во всем мире и вовлечение в спортивное движение всех желающих независимо от возраста, пола или спортивных навыков и способностей.

Игры I Олимпиады современности прошли в 1896 году в Греции, когда среди 241 атлета из 14 стран были разыграны медали в 9 видах спорта. А более чем через столетие, в Олимпийских играх 2004 года в Греции приняли участие уже около 11 тысяч спортсменов и официальных лиц из 202 стран мира. Медали разыгрывались уже в 28 видах спорта. В Олимпийской хартии записано: «Олимпийское движение имеет своими целями воспитывать молодежь с помощью спорта в духе лучшего взаимопонимания и дружбы, способствуя, таким образом, созданию лучшего и более спокойного мира». Все самые именитые спортсмены считают свою карьеру, какой бы успешной она ни была, неполноценной без Олимпийской медали. И, без сомнения, олимпийские чемпионы — гордость каждой страны. К сожалению, в последние годы политика все больше вмешивается и влияет на Олимпийское движение. И хотя политические скандалы стали сотрясать Олимпиады ещё при жизни самого барона Пьера де Кубертена, несмотря на все его усилия, но именно в XXI веке политика всё больше побеждает, не смотря на здравый смысл и всю идею существования самого Олимпийского движения.

В сам же Олимпийский день силами национальных олимпийских комитетов в разных странах проводятся спортивные мероприятия, самое популярное среди которых — массовый забег (на разное расстояние — в зависимости от возраста и кондиций участников), призванный способствовать популяризации массового спорта; а также различные культурные и образовательные мероприятия: спортивные семинары, олимпийские уроки для детей, встречи с профессиональными спортсменами и олимпийскими чемпионами, тематические выставки, концерты, спортивные шоу-программы. И главная цель всех этих мероприятий — продвижение олимпийских ценностей и идеалов, популяризация олимпийского движения и спорта вообще, привлечение людей к регулярным занятиям физкультурой, спортом и к здоровому образу жизни.

 

Наверх

Наверх